таком уникальном коллективе,
каким была школа Сёка-сон-дзюку,
также был очень ценным
для Такасуги.
В этой школе собирались
самые разные люди.
В японском обществе связи между
людьми вертикальны, а Сёин,
можно сказать, изменил их
на горизонтальные.
То есть Сёин учил не обращать
внимания, например, на происхождение.
Сёин и сам обращался к ученикам
как к товарищам.
Он считал, что любой человек имеет
какой-нибудь талант, свою особенность.
И вот эти таланты, эти способности
он и выискивал в своих учениках,
чтобы развить их. Этому он
уделял основное внимание.
И Такасуги, видимо, впитал такой образ
действий в свою плоть и кровь.
Спасибо. Итак, мы остановились на том,
что Такасуги расширяет свои замыслы...
и приходит к выводу о необходимости
свержения правительства бакуфу.
Однако посланник клана возражает ему,
и Такасуги удаляется от дел...
и уезжает далеко в горы.
Но уже через два месяца в клане
понимают, что Такасуги им необходим,
и он снова возвращается.
Давайте посмотрим следующий эпизод.
10 мая 3 года эпохи Бункю (1863).
Активно противостоящий иностранцам...
клан Тёсю напал на иностранные
корабли, шедшие мимо его берегов.
Месяц спустя иностранные суда
возвращаются, чтобы отомстить.
Самураи не могут должным образом
противостоять современному оружию...
и организации иностранного войска.
Они лишь мечутся в поисках спасения.
Испытав силу иностранных войск
на собственной шкуре,
клан призывает Такасуги Синсаку,
который бывал за границей.
5 июня 3 года эпохи Бункю (1863)
Такасуги появляется перед главой клана,
и тот интересуется его мнением
о том, как преобразовать армию.
Вот что отвечает Такасуги: «Я сформирую
отряд из самураев-добровольцев...
и назову его "Кихэйтай"!»
«Кихэй» означает воинов, которые,
в отличие от обычных самураев,
осуществляют «внезапные нападения»,
молниеносные атаки.
В плане создания записано:
«В отряд набираются все желающие,
независимо от происхождения».
Важным считалось не происхождение,
а способности человека.
На следующий же день
начался набор желающих.
В первые 4 дня откликнулось
60 человек, и отряд был создан.
Напра-во!
Вперёд... шагом... марш!
Мы воссоздали отряд Такасуги.
Как видите, в «Кихэйтай» уже
использовались такие же приказы,
как и в современной армии,
например, «Вперёд шагом марш!»...
или «Направо!» и так далее.
И выданные солдатам винтовки,
которые они держат в правой руке,
были самыми новыми на то время.
Теперь посмотрите, пожалуйста,
на одежду. Вот это — самурай.
Рядом с ним — горожанин.
А это уже крестьянин.
То есть отряд «Кихэйтай» — это войско,
в которое, разрушая сословные рамки,
объединялись люди, обладающие реальными
способностями и желанием действовать.
«Вперёд! Шагом... марш!»
«Кихэйтай» активно перенимал западные
методы обучения и вооружение.
Солдаты не были самураями, то есть
профессиональными военными, но при этом...
не имели предубеждений и сумели
приспособиться к новой форме армии.
Вот песня отряда «Кихэйтай», которую,
как говорят, сложил Такасуги:
«Слышать о них страшно, видеть их
мерзко, присоединиться к ним весело!
Это "Кихэйтай"!»
То есть на вид и для слуха этот отряд
неприятен, но в опасное время...
на него можно положиться.
Такасуги стал командиром отряда
27 июня 3 года эпохи Бункю (1863).
Ему доверяют оборону города Симоносэки,
находящегося под угрозой захвата...
иностранным флотом.
Более половины участников отряда
были крестьянами или представителями...
городского сословия.
После нападения иностранных кораблей
жители Тёсю стали склоняться к мысли о том,
что на самураев надеяться нельзя и что
свою родину им придётся защищать самим.
Вслед за «Кихэйтай» в Тёсю
один за другим стали формироваться...
отряды народного ополчения:
отряд торговцев — «Асаититай»,
отряд охотников — «Югэкитай»,
отряд борцов сумо — «Рикиситай»,
отряд плотников — «Сэнъэйтай»,
отряд синтоистских священников —
«Синъитай»...
Количество отрядов, членов которых
объединяли общие цели и надежды,